In reaksje op Jimmy Akin

by
Mark Mallet

Opmerking: as jo sykje nei diel 2 fan myn antwurd op Jimmy Akin, sjoch hjir.

De populêre katolike apologetykwebside bekend as "katolike antwurden" hat in publisearre lidwurd troch Jimmy Akin dy't de ynhâld fan Countdown to the Kingdom ûndersiket. Lêzers hawwe ús frege om te reagearjen op syn krityk dy't ús bewearingen betwifelje dat de "Timeline” op dizze webside is basearre op fjouwer haadboarnen: (1) de Tsjerkefaders, (2) magistrale learingen fan pausen, (3) de ferskynsels yn Fatima, en (4) in "profetyske konsensus" fan credible sjoggers. Oer de Tsjerkefaders beweart de hear Akin dat "Countdown nei it Keninkryk syn foarkarspunten fan ynterpretaasje selektearre hat, wylst oaren negearje"; dat de "Magistrale learingen oer profesije minimaal binne, en de pausen hawwe gjin learingen levere dy't de Countdown-tiidline stypje"; dat de ynterpretaasje fan Fatima "oanbean troch it Magisterium stelt dat it omgean mei eveneminten yn 'e tweintichste ieu, net foarfallen yn ús takomst"; en dat de sjoggers dy't in "profetyske konsensus" leverje fan 'e earder neamde net "goedkard" binne en dêrom ûnbetrouber binne. "Mei it each op dizze feiten," seit de hear Akin, "beskôgje ik Countdown to the Kingdom as in webside dy't in heul sensasjoneel, spekulatyf en ûnwierskynlik profetysk senario presintearret dat is gearstald út fersprate stikken ynformaasje en ynterpretaasjes dy't de auteurs presintearret. geunst."

Wylst ik noait persoanlik mei Jimmy Akin in dialooch haw, haw ik de heechste respekt foar syn wurk yn apologetyk en haw ik neat oars as lof foar Katolike antwurden. Ik haw ferskate dagen yn Rome trochbrocht mei har senior apologeet, Tim Staples, wylst wy alles besprutsen fan 'e paus oant privee iepenbiering. As jo ​​​​nij binne foar it katolike leauwen, moedigje ik jo folslein oan om har te ferkennen website en sykje antwurden op jo fragen oer katolike fûneminten.

De tiidline

Yn in grut part fan it artikel fan de hear Akin is de Timeline pleatst op CTTK. Yn tsjinstelling ta syn oanname dat it "byinoar is út ferspraat stikken ynformaasje en ynterpretaasjes", wurdt it direkt opheft fan in rjochtlinige lêzing fan Haadstikken 19 - 20 fan Iepenbiering en krekt hoe't ferskate Tsjerkefaders it útlein hawwe. Dizze selde Timeline is oanlein yn myn boek De Finale Konfrontaasje, dy't krige de Nihil Obstat yn 2020. 

De Timeline is ek fanselssprekkend dat it "ein fan 'e wrâld" net oansteande is, lykas de hear Akin liket te tinken dat wy sizze. Gjinien of in berjocht hjir hat safolle sein yn ús fideo's, boeken en in mannichte berjochten. De himel hat ús lykwols ferskate kearen ferteld dat wy yn in "tiid fan barmhertigens" libbe hawwe en dat "de tiid koart is" as wy it ein fan dit tiidrek benaderje. Nim de goedkarde berjochten nei Sint Faustina, bygelyks: 

Sprek tsjin de wrâld oer Myn genede; lit it hiele minskdom Myn ûnbigryplike genede erkenne. It is in teken foar de eintiid; nei it sil komme de dei fan gerjochtichheid. Wylst d'r noch tiid is, lit se ta de boarne fan Myn barmhertichheid nimme.  —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 848 

En op 'e nij,

Jo sille de wrâld tariede op Myn lêste komst, - Jezus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 429

... hear de stim fan 'e Geast sprekke ta de heule Tsjerke fan ús tiid, dat is de tiid fan genede. —POPE FRANCIS, Fatikaanstêd, 6 maart 2014, www.deateroar.va

Paus Benediktus set it berjocht fan Faustina yn perspektyf:

As men dizze ferklearring yn chronologyske sin naam, as in befel om as 't fuortendaliks klear te reitsjen foar de twadde komst, soe it falsk wêze, —POPE BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, in petear mei Peter Seewald, p. 180-181

Lykas de opfolger fan Peter yn itselde fraachpetear en oare útspraken ferklearret, moat d'r noch komme, bygelyks de "Triumph of the Immaculate Heart." Yn feite, yn tsjinstelling ta de bewearing fan de hear Akin yn syn artikel dat de barrens fan Fatima beheind binne ta de ôfrûne ieu, stelde Benediktus XVI:

... wy soene ferkeard wêze om te tinken dat de profetyske missy fan Fatima foltôge is. —Homily, 13 maaie 2010, Fatima, Portugal; Katolike Nijsaginda

Mar wat betsjut de "triomf fan it Immaculate Heart"? Neffens Benediktus (dy't doe gie om te bidden foar it ferhaasten fan "de ferfolling fan 'e profesije fan' e triomf fan it Immaculate Heart of Mary"), is it ...

... lykweardich yn betsjutting oan ús bidden foar de komst fan Gods Keninkryk ... -Ljocht fan 'e World, p. 166, In petear mei Peter Seewald

Acht jier earder bea de Mariapaus, Sint Johannes Paulus II, foar itselde:

Dit is ús grutte hope en ús oprop: 'Jo keninkryk kom!' - in keninkryk fan frede, gerjochtichheid en sereniteit, dat sil werstelle de oarspronklike harmony fan skepping. —ST. POPE JOHN PAUL II, algemien publyk, 6 novimber 2002, Zenit

Hjiryn leit de hermeneutyske kaai te begripen de Timeline, yndie, de Skriften sels: de komst fan it Keninkryk, sa't it hjir begrepen wurdt, is net it ein fan 'e wrâld, sa't in protte evangelyske predikanten oannimme en sels guon katolike auteurs hawwe foarsteld. It is leaver de ferfolling fan 'e "Us Heit" wêryn't de godlike wil "op ierde soe regearje lykas yn 'e himel."^[1]cf. De kommende ôfkomst fan 'e godlike wil Yn guon rûnten fan katolike teology is dit bekend as in "Era fan Frede". Kardinaal Mario Luigi Ciappi, pauslike teolooch foar Pius XII, Jehannes XXIII, Paul VI, Jehannes Paulus I en Jehannes Paulus II sei:

Ja, in wûnder waard tasein by Fatima, it grutste wûnder yn 'e skiednis fan' e wrâld, twadde allinich nei de opstanning. En dat wûnder sil in tiidrek fan frede wêze, dat noch nea earder oan 'e wrâld is takend. —9 oktober 1994, De famyljekatekisme fan de apostel, p. 35

Kardinaal Raymond Burke ferklearret wêrom:

... yn Christus wurdt de juste oarder fan alle dingen realisearre, de feriening fan himel en ierde, lykas God de Heit fan it begjin ôf bedoelde. It is de hearrigens fan God de Soan ynkarnaasje dy't de orizjinele mienskip fan 'e minske mei God opnij stelt, herstelt, en dêrom frede yn 'e wrâld. Syn hearrigens ferienet nochris alle dingen, 'dingen yn' e himel en dingen op ierde. ' —Kardinaal Raymond Burke, taspraak yn Rome; 18 maaie 2018; lifesitnews.com

As de perfekte hearrigens fan Kristus ús wurdt, dan is de Ús heit sil folbrocht wurde op ierde:

... alle dagen yn it gebed fan Us Heit freegje wy de Heare: "Jo wil sil dien wurde, lykas op 'e ierde yn' e himel" (Mattéus 6:10)…. wy erkenne dat "himel" is wêr't de wil fan God wurdt dien, en dat "ierde" "himel" wurdt - dat is it plak fan 'e oanwêzigens fan leafde, fan goedens, fan wierheid en fan godlike skientme - allinich as op ierde de wil fan God is dien. —POPE BENEDICT XVI, algemien publyk, 1 febrewaris 2012, Fatikaanstêd

De berjochten en boaden

De hear Akin stelt,

De webside [Countdown] lit gjin bewiis sjen dat de auteurs detaillearre ûndersiken hawwe útfierd fan 'e sjoggers dy't se oanbefelje of, as se hawwe, dat se kritysk tinken goed tapast hawwe op har gefallen en it bewiis objektyf weagen.

Krektoarsom, ús oersetter Peter Bannister, MTh, MPhil hat hûnderten sjoggers oer de hiele wrâld studearre, guon ynterviewd en tûzenen siden fan profetyske iepenbieringen lêzen. Hy is faaks ien fan 'e meast betûfte teologen oer privee iepenbiering yn ús tiid. Ik haw ek persoanlik ynterviewd guon fan de sjoggers op dizze webside, faak positing drege fragen. Wy hawwe hjir ek tal fan artikels publisearre of keppele oan ús eigen websiden dy't útlizze hoe't de Tsjerke profesije ûnderskiedt en ús leart om it oan te pakken: sjoch bygelyks Profesije yn perspektyf. Ik kin ek tsjûgje dat der efter de skermen faak krêftige en rike teologyske debatten binne en faak diskusje oer de bêste formulearring dy't yn in oersetting keazen is, om't talen net altyd perfekt tusken inoar pendelje. Wy hawwe ek in biografyske side levere fan elke sjogger dy't har tsjerklike status en oare relevante ynformaasje leveret. Mei oare wurden, wy nimme St. Paul syn fermaningen om "test profesije" serieus earder as "ferachtsje” it (ferl. 1 Tessalonikers 5:20-21).

De hear Akin beweart fierder dat wy sjoggers hawwe keazen dy't net goedkard binne troch de Tsjerke. Krektoarsom, hast elke sjenner hat hjir in foarm fan tsjerklike goedkarring yn ien of oare graad: de sjenners fan Heede, Dútslân (goedkard); Luz de Maria (geskriften goedkard); Alicja Lenczewska (Imprimatur); Jennifer (befêstige troch de lette Fr. Seraphim Michaelenko en nei it yntsjinjen fan John Paul II, in fertsjintwurdiger fan it Fatikaan fertelde har om "De berjochten nei de wrâld te fersprieden op elke manier dy't jo kinne"); Sint Faustina (goedkard); Pedro Regis (brede stipe fan syn biskop); Simona en Angela (aktive teologyske kommisje); sjoggers fan Medjugorje (earste sân ferskynsels goedkard troch de Ruini Kommisje; wachtsjend op lêste wurd fan 'e paus); Marco Ferrari (moete ferskate pausen; noch ûnder in teologyske kommisje); Tsjinner fan God Luisa Piccarreta (folsleine goedkarring); Fr. Stefano Gobbi (Imprimatur); Elizabeth Kindelmann (goedkard troch kardinaal Péter Erdő); Valeria Copponi (stipe troch de lette Fr. Gabriel Amorth; gjin offisjele ferklearring); Fr. Ottavio Michelini wie in pryster en mystikus (lid fan it Pauslike Hof fan Paus St. Paul VI); Tsjinner fan God Cora Evans (goedkard) ... en d'r binne mear.  

It argumint fan de hear Akin dat in sjenner allinnich as leauwich beskôge wurde moat as se "goedkard" binne, wurdt lykwols net stipe troch de Skrift noch troch tsjerkelearen. Foar ien kin it Magisterium soms tsientallen jierren as net ieuwen duorje om in formeel oardiel te meitsjen oer privee iepenbiering - as dat überhaupt. Twad, de ynstruksjes fan Sint Paulus oan 'e kristlike mienskip oer profesije wiene net sa kompleks:

Twa as trije profeten moatte sprekke, en de oaren ûnderskiede. Mar as in iepenbiering wurdt jûn oan in oare persoan dy't dêr sit, dan moat de earste swije. Want jimme kinne allegear ien foar ien profetearje, sadat elkenien leare kin en allegear stimulearje. Eins binne de geasten fan profeten ûnder de kontrôle fan 'e profeten, om't hy net de God is fan wanorde, mar fan frede. (1 Kor 14: 29-33)

Wylst dit faaks op it plak kin wurde oefene oangeande de reguliere oefening fan profesije yn in mienskip, as boppennatuerlike ferskynsels wurde begelaat, kin in djipper ûndersyk troch de Tsjerke nei it boppenatuerlike karakter fan sokke iepenbieringen nedich wêze. Dit kin wol of net wat tiid duorje.

Hjoed, mear as yn it ferline, wurdt nijs fan dizze ferskynsels rap ferspraat ûnder de trouwe dank de middels fan ynformaasje (mass media). Boppedat befoarderet it gemak fan it iene plak nei it oare faak pylgertochten, sadat de tsjerklike autoriteit fluch ûndersykje moat oer de fertsjinsten fan sokke saken.

Oan 'e oare kant meitsje moderne mentaliteit en de easken fan kritysk wittenskiplik ûndersyk it lestiger, as net hast ûnmooglik, om mei de fereaske snelheid de oardielen te berikken dy't yn it ferline it ûndersyk fan sokke saken konkludearren (constat de supernaturalitate, net konstatearje fan boppenatuerlik) en dat oanbean oan 'e Ordinaries de mooglikheid om iepenbiere kultus of oare foarmen fan tawijing te autorisearjen as te ferbieden ûnder de leauwigen. - Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith, "Normen oangeande de manier fan prosedearjen yn 'e ûnderskieding fan presumeare ferskynsels as iepenbiering" n. 2, vatican.va

Oangeande twa sjoggers spesifyk stelt de hear Akin:

Fr. Rodrigue foarsei ek dat in searje dramatyske, apokalyptyske barrens - ynklusyf in Tredde Wrâldoarloch, it martlerdom fan Paus Franciscus, en in oekumenyske ried dy't troch Paus Emeritus Benedictus oproppen wurdt - yn oktober 2020 begjinne soe.

Der binne in soad ferkearde útspraken op websiden, ûnder oaren yn in brief fan syn biskop, dat ds. Michel makke sokke oanspraken. Krektoarsom, yn in brief oan syn oanhingers fan 26 maart 2020 hat Fr. Michel skreau gewoan it folgjende:

Myn leave folk fan God, wy passe no in test. De grutte eveneminten fan suvering sille dizze hjerst begjinne. Wês klear mei de Rosary om Satan te ûntwapenjen en ús folk te beskermjen. Soargje derfoar dat jo yn 'e steat fan genede binne troch jo algemiene belidenis te hawwen makke oan in katolike pryster. De geastlike striid sil begjinne. Unthâld dizze wurden: De moanne fan 'e rozenkrans sil grutte dingen sjen. -www.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

De hear Akin ferwiist dan nei in artikel oer Katolike antwurden dat ferkeard en grif smyt Fr. Gobbi's skriften yn ketterij. Wy rjochtsje jo op in brief fan de eardere direkteur fan 'e MMP dy't de teology fan Fr. Gobbi's geskriften dy't oerienkomme mei de Tsjerkefaders en har teologyske ûntjouwing. Sjen: "Ta ferdigening fan 'e ortodoksy fan 'e Marian Movement of Priests". 

Wat Fr. Gobbi's foarsizzings hjirboppe, binne dizze profetieën, dy't bliuwend reflektearje wat der yn ús tiid ûntspringt, gewoan fertrage wurden, lykas wy sels yn 'e Skriften sjoen hawwe (bgl. Jona 3:10)? Of hat Fr. Gobbi interject syn eigen tinzen op ien of oare manier en krije it gewoan ferkeard? 

Sokke gelegenheidsferskillen fan gebrekkige profetyske gewoante soene net moatte liede ta de feroardieling fan it heule lichem fan 'e boppennatuerlike kennis dy't troch de profeet kommunisearre is, as d'r goed wurdt ûnderskieden om autentike profesije te foarmjen. - Dr. Mark Miravalle, Private iepenbiering: ûnderskiede mei de tsjerke, side 21

Yndie warskôge de spirituele direkteur foar sawol Tsjinner fan God Luisa Piccarreta as de sjenner fan La Salette, Melanie Calvat:

Yn oerienstimming mei foarsichtigens en hillige krektens kinne minsken net mei privee-iepenbieringen omgean as wiene it kanonike boeken of dekreten fan 'e Hillige Stoel ... Wa soe bygelyks alle fizioenen fan Catherine Emmerich en St. Brigitte folslein kinne ratifisearje, dy't dúdlike ferskillen sjen litte? —St. Hannibal, yn in brief oan Fr. Peter Bergamaschi dy't alle net-bewurke geskriften fan Benediktiner mystyk, St. M. Cecilia, publisearre hie 

Lykwols, miskien hat Us Leaffrou sels in taljochting oanbean yn Fr. Gobbi's berjochten:

Dit is wat ik dy fertelle wol. Behein josels dêrom net ta de foarsizzingen dy't ik jo jou, besykje te begripen yn 'e tiden wêryn jo libje. As mem fertel ik jo oer de gefaren wêr't jo foar steane, de bedrigingen dy't oer jo hingje, it kwea dy't jin oerkomme koe, allinne om't dit kwea noch troch jo mijd wurde kin, de gefaren ûntkomme kinne, it ûntwerp fan Gods Gerjochtichheid, kin noch feroare wurde troch de krêft fan Syn barmhertige Leafde. Sels as ik jo straf foarsizze, tink dan dat alles yn in momint feroare wurde kin troch de krêft fan jo gebed en fan jo boete, dy't reparaasje makket. Sis dus net "Wat jo ús foarsein hawwe, is net wier wurden!", mar tankje de himelske Heit mei my, om't, troch it antwurd fan gebed en konsekraasje, troch jo lijen, troch it ûnbidige lijen fan safolle fan myn earme bern, Hy hat de tiid fan Gerjochtichheid wer útsteld, om de tiid fan 'e grutte Barmhertigens bloeie te litten. —21 jannewaris 1984; Oan 'e prysters, de leafste soannen fan ús frouwe

Ek hjir is gjin formeel dekreet tsjin Fr. Gobbi's skriften. In sekretaris fan 'e Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF), advisearre yn in "persoanlike en net-offisjele brief", ds. Gobbi dat de CDF syn skriften beskôge as "privee meditaasjes."^[3]Sjen: "Ta ferdigening fan 'e ortodoksy fan 'e Marian Movement of Priests" D'r is lykwols oant hjoed de dei gjin formele dokumintaasje om sa'n beslút troch de Kongregaasje te ferifiearjen.

Oer de Tsjerkefaders

De hear Akin beweart dat ...

... de Tsjerkefaders net ien inkelde ynterpretaasje fan it boek fan Iepenbiering erfden. D'r wiene heul pear kommentaren skreaun oer it yn 'e patristyske perioade, opfettingen oer it boek divergen breed, en Countdown to the Kingdom hat syn foarkarspunten fan ynterpretaasje selektearre, wylst oaren negeare.

It bewiis is krekt it tsjinoerstelde, eins. De Tsjerkefaders hawwe it meast befêstigjend net "breed diverge" oer har sicht op 'e goede ynterpretaasje fan it Boek fan' e Iepenbiering. Hast allegearre leauden stevich dat it "de tiden fan it keninkryk" op ierde, yn 'e skiednis, yn' e lêste "millennium" tasein hie - foar de lêste komst fan Kristus yn it fleis. It is krekt troch dizze tuskentiidske "komst fan it Keninkryk" dat de Tsjerke hillige en taret wurde sil sadat Us Hear Jezus "mei himsels de tsjerke yn pracht foarstelle, sûnder plak of rimpel of sok ding, dat se hillich wêze soe en sûnder smet" (Ef 5:27). In oare term foar dit tiidrek fan frede^[4]cf. The Era of Peace: Snippets from Private Revelation is in "midden komst" fan Kristus yn 'e Geast:

Wylst minsken earder mar sprieken oer in twatûzen komst fan Kristus - ienris yn Bethlehem en wer oan 'e ein fan' e tiid - spruts Sint Bernardus fan Clairvaux oer in adventus medius, in tuskenlizzende komst, mei tank oan wêrtroch hy periodyk Syn yntervinsje yn 'e skiednis fernijt. Ik leau dat it ûnderskie fan Bernard slacht krekt de goeie noat ... - Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e World, s.182-183, In petear mei Peter Seewald

Dit is wat Sint Bernard sei:

Om't dizze [midden] komst tusken de oare twa leit, is it as in wei wêrop wy reizgje fan 'e earste komst nei de lêste. Yn 'e earste wie Kristus ús ferlossing; yn 'e lêste sil hy ferskine as ús libben; yn dizze middelbere komst is hy ús rêst en treast.... Yn syn earste komst kaam ús Hear yn ús fleis en yn ús swakte; yn dizze middelste komst komt hy yn geast en krêft; yn 'e finale komst sil hy sjoen wurde yn hearlikheid en majesteit ... —St. Bernardus, Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169

Yndied, de Iere Tsjerkefaders sprutsen faak fan in kommende "sabbatsrêst" foar de Tsjerke.^[5]cf. De kommende sabbatsrêst Yn feite bewearden se dat dizze perioade fan rêst foar de tsjerke, de "tiden fan it keninkryk", sa't Irenaeus har neamde,^[6]Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co. wiene krekt de "tûzen jier" dêr't St efter de dea fan 'e antykrist of "beest".

De Skrift seit: 'En God rêste op 'e sânde deis fan al syn wurken'... En yn seis dagen waarden de skeppen foltôge; it is dêrom evident, dat se yn it sechsde tûzen jier in ein komme sille [nei Adam]... Mar as de antykrist alle dingen yn dizze wrâld ferwoaste hawwe sil, sil hy trije jier en seis moanne regearje en sitte yn 'e timpel te Jeruzalem; en dan sil de Heare út 'e himel komme yn 'e wolken ... dizze man en dejingen dy't him folgje yn 'e fjoerpoel stjoere; mar bringt foar de rjuchtfeardigen de tiden fan it keninkryk binnen, dat is, de rêst, de hillige sânde dei ... Dit sil plakfine yn 'e tiden fan it keninkryk, dat is, op 'e sânde deis ... de wiere sabbat fan 'e rjochtfeardigen ... Dejingen dy't Johannes, de learling fan 'e Hear seagen, [fertel ús] dat se fan him hearden hoe't de Heare learde en spriek oer dizze tiden ...  —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus wie in studint fan St. Polycarp, dy't wist en learde fan 'e apostel Jehannes en waard letter wijd oan biskop fan Smyrna troch Johannes.)

Irenaeus ferwiist nei tsjerkeheit Papias, dy't neffens de eigen dokumintaasje fan it Fatikaan in learling wie fan Sint Jehannes:

Papias by namme, fan Herapolis, in learling dy't John dierber is ... kopieare it Evangeelje trou ûnder it diktee fan Johannes. -Codex Vaticanus Alexandrinus, Nr. 14 Bibl. Lat. Opp. I., Romae, 1747, s.344

En St. Justin Martyr skreau:

In man ûnder ús mei de namme Johannes, ien fan 'e apostels fan Kristus, ûntfong en foarsei dat de neifolgers fan Kristus tûzen jier yn Jeruzalem wenje soene, en dat dêrnei de universele en, koartsein, ivige opstanning en it oardiel plakfine soe. No ... wy begripe dat in perioade fan tûzen jier wurdt oanjûn yn symboalyske taal. â€"St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, kristlik erfgoed

Dizze "sânde dei" is gjin ivichheid, mar dizze tuskentiidske "komst fan it Keninkryk" foar de ivige "achtste dei":

... as Syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleaze oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie op' e sânde dei rêste ... nei't er alle dingen rêst jûn hat, sil ik meitsje it begjin fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. —Letter fan Barnabas (70-79 e.Kr.), skreaun troch in apostolike Heit fan de twadde ieu

Nochris suggerearret de hear Akin dat wy de Heiten yn dit ferbân kieze. Hy ferwiist sûnder mis nei it faak oanhelle sitaat fan Sint Augustinus dy't bewearde dat de "tûzen jier" yn Iepenbiering 20 "in lykweardich is foar de hiele doer fan dizze wrâld." Augustinus wie lykwols eksplisyt dat dit syn persoanlike miening wie "...sa fier as my opkomt ...".^[7]De Civitate Dei "Godsstêd ”, Boek 20, Ch. 7 Yn feite, Augustinus joech trije ynterpretaasjes oan dizze passaazje, ynklusyf ien dy't wie folslein konsonant mei eardere tsjerke heiten wylst it mijen fan de ketterij fan millenarianism,^[8]sjen Millenarisme - Wat it is en net is dy't learde dat Jezus weromkomme soe yn it fleis om op ierde te regearjen yn dizze "tiden fan it keninkryk." Ynstee, sei beide Tertullianus^[9]Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, s. 342-343 en Augustinus, dit soe in perioade wêze fan "geastlike segeningen":

... as wie it in fit ding dat de hilligen yn dizze perioade dus in soarte fan sabbatrêst soene moatte genietsje, in hillige frije tiid nei de arbeid fan seis tûzen jier sûnt de minske waard skepen ... (en) moatte folgje nei it foltôgjen fan seis tûzen jier, lykas fan seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn 'e opfolgjende tûzen jier ... En dizze miening soe net beswier wêze, as men leaude dat de wille fan' e hilligen, yn dy sabbat, geastlik wêze sil, en konsekwint oer de oanwêzigens fan God ... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike University of America Press

Dizze ferfolling fan 'e "Us Heit", dy't tsjinstfeint fan God Luisa Piccarreta neamt "it kado fan libjen yn' e godlike wil", makket ek net de finale ferfolling fan it Keninkryk fan God ...

... om't it idee fan in definitive yntra-histoaryske ferfolling net rekken hâldt mei de permaninte iepenheid fan skiednis en fan minsklike frijheid, dêr't mislearring altyd in mooglikheid is. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Eschatology: Dea en ivich libben, Katolike Universiteit fan Amearika Press, s. 213

Yndied, lykas de Skrift oanjout, nei dizze "tûzen jier", dy't de tsjerkfaars ek "de dei fan 'e Hear" neamden,^[10]cf. Skrift - De dei fan 'e Hear d'r is ien lêste lêste opstân (Iepenbiering 20: 7-10) - Gog en Magog, dy't in type binne fan it bist en de falske profeet dy't de Tsjerke oanfallen foardat it tiidrek fan frede.

Wy sille de wurden wier kinne ynterpretearje: "De pryster fan God en fan Kristus sille tûzen jier mei him regearje; en as de tûzen jier klear binne, sil de satan út syn finzenis loslitten wurde. " want sa betsjutte se dat it regear fan 'e hilligen en de slavernij fan' e duvel tagelyk sille ophâlde ... sadat se op it lêst sille útgean dy't net ta Christus binne, mar ta dy lêste Antykrist ... —St. Augustinus, De Anti-Nicene heiten, Stêd fan God, Boek XX, Haadstik. 13, 19

It keninkryk sil foltôge wurde, dan net troch in histoaryske triomf fan 'e Tsjerke fia in progressive foarútgong, mar allinich troch Gods oerwinning oer de definitive loslitting fan it kwea, wêrtroch't syn Bride út' e himel delkomme sil. Gods triomf oer de opstân fan it kwea sil de foarm oannimme fan it lêste oardiel nei de lêste kosmyske opskuor fan dizze foarbygeande wrâld. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 677

Hjirtroch bestiet de webside Countdown to the Kingdom om sielen oan te moedigjen om te bidden foar en har ta te rieden op dizze lêste eschatologyske barrens, dy't al of net folslein yn ús libben kinne kulminearje.

Wêrom net him freegje om hjoed nije tsjûgen fan syn oanwêzigens te stjoeren, yn wa't hy sels nei ús sil komme? En dit gebed, hoewol it net direkt rjochte is op it ein fan 'e wrâld, is lykwols in wiere gebed foar syn komst; it befettet de folsleine breedte fan it gebed dat hy ús sels learde: "Jo keninkryk komt!" Kom, Heare Jezus! - Paus BENEDICT XVI, Jezus fan Nazareth, Hillige wike: Fan 'e yngong yn Jeruzalem oant de opstanning, p. 292, Ignatius Druk

Dit evangeelje fan it keninkryk sil oer de heule wrâld preke wurde as tsjûge foar alle folken, en dan komt it ein. (Matthew 24: 14)

Op magistrale autoriteit

De hear Akin beweart yn syn artikel dat:

Magistrale learingen oer profesije binne minimaal, en de pausen hawwe gjin lear levere dy't de Countdown-tiidline stypje. Se jouwe allinich learingen oer punten dy't mienskiplik binne foar elke ortodokse katolike werjefte fan profesije (bgl. d'r sil in twadde komst wêze).

It bewiis koe net mear tsjinstridich wêze. Besjoch earst de wurden fan Jehannes Paulus II koart foardat se opwekke wurde nei de sit fan Petrus:

Wy steane no yn it gesicht fan 'e grutste histoaryske konfrontaasje dy't it minskdom hat trochjûn ... Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de antytsjerke, fan it Evangeelje versus it anty-evangeelje, fan Kristus tsjin de anty-Kristus ... It is in proef… fan 2,000 jier kultuer en kristlike beskaving, mei al syn gefolgen foar minsklike weardichheid, yndividuele rjochten, minskerjochten en de rjochten fan naasjes. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), op it Eucharistyske Kongres, Philadelphia, PA; 13 augustus 1976; cf. Katolike Online (befêstige troch Deacon Keith Fournier dy't oanwêzich wie)

Yn gjin fan 'e learingen fan Johannes Paulus II suggerearret hy oait dat it "ein fan 'e wrâld" foar de hân is. Hy ferwachte ek de komst fan it Keninkryk yn in nije modaliteit, wat hy in "kommende nije en godlike hilligens" neamde,^[11]'God sels hie foarsjoen om dy "nije en godlike" hilligens te bringen wêrmei't de Hillige Geast de kristenen by it begjin fan it tredde millennium ferrykje wol, om "Kristus it hert fan 'e wrâld te meitsjen." -Adres oan de Rogationist Fathers, n. 6 in "nije Springtime" of "nije Pinksterdei".^[12]"As it tredde millennium fan 'e ferlossing tichterby komt, makket God in geweldige maitiid foar it kristendom ta en wy kinne de earste tekens al sjen." Mei Maria, de Moarnstjer, ús helpe om mei hieltyd nije eangst ús "ja" te sizzen tsjin it heilsplan fan 'e Heit dat alle folken en tongen syn gloarje meie sjen." —PAUS JOHN PAUL II, Berjocht foar World Mission Sunday, n.9, 24 oktober 1999; www.deateroar.va Gearfetting fan 'e Hillige Tradysje, njoggentjinde-ieuske skriuwer Fr. Charles Arminjon (1824-1885) sei:

... as wy mar in momint de tekens fan 'e hjoeddeistige tiid bestudearje, de driigjende symptomen fan ús politike situaasje en revolúsjes, lykas de foarútgong fan' e beskaving en de tanimmende foarútgong fan it kwea, oerienkomt mei de foarútgong fan 'e beskaving en de ûntdekkingen yn it materiaal oarder, wy kinne net misse de tichtby te foarsjen fan 'e komst fan' e minske fan 'e sûnde, en fan' e dagen fan 'e ferwoasting dy't troch Kristus foarsein is ... De meast gesachhawwende werjefte, en dejinge dy't it meast yn harmony liket te wêzen mei de Hillige Skrift, is dat, nei de fal fan 'e Antykrist sil de katolike tsjerke opnij in perioade fan wolfeart en triomf yngean.   -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-58; Sophia Institute Press

Fan Leo XIII oant de hjoeddeiske paus hawwe se konsekwint sprutsen yn termen dy't yndie oanjaan sawol de kommende besikingen as triomf. 

D'r is op dit stuit in grutte ûnrêst yn 'e wrâld en yn' e tsjerke, en dat wat it giet is it leauwen. It bart no sa dat ik mysels de ûndúdlike sin fan Jezus yn it Evangeelje fan Sint Lukas werhelje: 'As de Soan fan' e minske weromkomt, sil Hy noch leauwe op 'e ierde?' tiden en ik befestigje dat, op dit stuit, wat tekens fan dit ein ûntsteane. —PAUS PAUL VI, The Secret Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Referinsje (7), p. ix.

... wa't de wierheid ferset troch kwea-aardigens en him derfan ôfwykt, sûndiget it swierst tsjin 'e Hillige Geast. Yn ús dagen is dizze sûnde sa faak wurden dat de tsjustere tiden lykje te kommen dy't foarsein waarden troch Sint Paulus, wêryn minsken, ferblind troch it rjochtfeardige oardiel fan God, falskens moatte nimme foar de wierheid, en moatte leauwe yn 'e' prins fan dizze wrâld, "dy't in liger is en de heit dêrfan, as learaar fan 'e wierheid:" God sil har de operaasje fan' e flater stjoere, om leagen te leauwen (2 Thess. Ii., 10), Yn 'e lêste tiden sille guon ôfwike fan it leauwe, en harkje nei geasten fan dwaling en de lear fan duvels. " (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

As dit alles wurdt beskôge, is d'r in goede reden om bang te wêzen dat dizze grutte perversiteit as in foarsmaak wêze soe, en miskien it begjin fan 'e kwalen dy't reservearre binne foar de lêste dagen; en dat d'r al yn 'e wrâld de "Soan fan Perdysje" wêze kin, fan wa't de apostel sprekt. - Paus ST. PIUS X, E Supremi, Ensyklysk oer de restauraasje fan alle dingen yn Kristus, n. 3, 5; 4 oktober 1903

Wis, dy dagen lykje oer ús kommen te wêzen wêrfan Kristus ús Hear foarsein hat: "Jo sille hearre fan oarloggen en geroften fan oarloggen - want naasje sil opstean tsjin folk, en keninkryk tsjin keninkryk" (Matt 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Novimber 1, 1914

En dus, sels tsjin ús wil, rint de gedachte op yn 't sin dat no dy dagen tichterby komme wêr't ús Hear profetearre: "En om't ûngerjuchtichheit oerfloedich is, sil it woldiedigens fan in protte kâld wurde" (Matt. 24:12). - Paus PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Ensyklik oer Reparaasje oan it hillige hert, n. 17 

Lykas Pius X foarseach hy ek, foaral yn 'e fersprieding fan it kommunisme, foarbylden fan' e komst fan Antichrist:^[13]sjen Antykrist ... Foardat it tiidrek fan 'e frede?

Dizze dingen binne yn wierheid sa fertrietlik dat jo soene sizze dat sokke barrens it "begjin fan 'e smerten", dat wol sizze oer dejingen dy't troch de man fan' e sûnde brocht wurde, foarskadearje en foarstelle.dy't ferheven is boppe alles dat God neamd wurdt of oanbea wurdt" (2 Thes 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Encyclical Letter on Reparation to the Sacred Heart, 8 maaie 1928

Hjir jouwe wy in fraksje fan 'e magistrale útspraken oer ús hjoeddeiske tiid: sjoch Wêrom skrieme de pausen net?

By de kommende Triomf ûntbrekt ek magistrale en tsjerklike lear net. 

... in hope yn ien of oare machtige triomf fan Kristus hjir op ierde foar de lêste foltôging fan alle dingen. Sa'n foarkommen is net útsletten, is net ûnmooglik, it is net allegear wis dat d'r gjin langere perioade fan triomfearjend kristendom sil wêze foar it ein ... As der foar dat lêste ein in perioade komt, min ofte mear lang, fan triomfearjend hilligens, sa'n resultaat sil net wurde ta stân brocht troch de ferskining fan 'e persoan fan Kristus yn Majesteit, mar troch de wurking fan' e hilligingsmachten dy't no oan it wurk binne, de Hillige Geast en de Sakraminten fan 'e Tsjerke. -De lear fan 'e katolike tsjerke: in gearfetting fan' e katolike lear [Londen: Burns Oates & Washbourne, 1952] p. 1140

Jo godlike geboaden binne brutsen, jo evangeelje wurdt oan 'e kant smiten, streamingen fan ûngerjuchtichheit oerstreamje de heule ierde dy't sels jo tsjinstfeinten meinimme ... Sil alles oan itselde ein komme as Sodom en Gomorra? Sille jo jo swijen noait brekke? Silst dit alles foar altyd ferneare? Is it net wier dat? jo wil moat dien wurde op ierde lykas yn 'e himel? Is it dat net wier? moat dyn keninkryk komme? Hawwe jo net jaan oan guon sielen, leave foar jo, in fisy fan 'e takomstige fernijing fan de Tsjerke? —St. Louis de Montfort, Gebed foar misjonarissen, n. 5; ewtn.com

Ut 'e treurige kreunen fan fertriet, út 'e djipte fan' e hertferrinnende pine fan ûnderdrukte yndividuen en lannen der ûntstiet in aura fan hope. Oan in hieltyd tanimmend oantal aadlike sielen dêr komt de gedachte, de wil, hieltyd dúdliker en sterker, meitsje fan dizze wrâld, dizze universele opskuor, in begjinpunt foar in nij tiidrek fan fiergeande renovaasje, de folsleine reorganisaasje fan 'e wrâld. —POPE PIUS XII, Krystradioberjocht, 1944

[John Paul II] koesteret inderdaad in grutte ferwachting dat it milennium fan divyzjes ​​folge wurdt troch in milennium fan unifikaasjes ... dat alle katastrofen fan ús ieu, al syn triennen, lykas de paus seit, oan it ein sille wurde ynhelle en feroare yn in nij begjin.  —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sâlt fan 'e ierde, in ynterview mei Peter Seewald, p. 237

Nei suvering troch proef en lijen is it moarn fan in nij tiid op it punt om te brekken. -POPE ST. JOHN PAUL II, Algemien publyk, 10 septimber 2003

God hâldt fan alle manlju en froulju op ierde en jout har de hope op in nij tiidrek, in tiidrek fan frede ... It Grutte Jubileum is ûnskiedlik keppele oan dit berjocht fan leafde en fermoedsoening, in berjocht dat stim jout oan 'e wirklikste stribjen fan' e minske.  —POPE JOHN PAUL II, Berjocht fan paus Johannes Paulus II foar de fiering fan de wrâlddei fan de frede, 1 jannewaris 2000

Mar sels dizze nacht yn 'e wrâld toant dúdlike tekens fan in mandrel dy't sil komme, fan in nije dei dy't de tút krijt fan in nije en mear libbendige sinne ... In nije opstanning fan Jezus is needsaaklik: in wirklike opstanning, dy't gjin hearskippij mear taljochtet dea ... Yn yndividuen moat Kristus de nacht fan 'e stjerlike sûnde ferneatigje mei de herwûn fan' e genede. Yn famyljes moat de nacht fan ûnferskilligens en koelte plak jaan foar de sinne fan leafde. Yn fabriken, yn stêden, yn folken, yn lannen fan misferstân en haat moat de nacht helder wurde as de dei, nox sicut stjert ferljochting, en striid sil ophâlde en der sil frede wêze, —POPE PIUX XII, Urbi et Orbi adres, 2 maart 1957; vatican.va

Mei d'r foar elkenien de tiid fan frede en frijheid, de tiid fan 'e wierheid, fan gerjochtichheid en fan hope. —POPE JOHN PAUL II, Radioberjocht, Fatikaanstêd, 1981

Nochris binne dit mar in fraksje fan de útspraken dy't makke binne troch it Magisterium. Sjen De popkes, en it iepeningstiid en Dear Hillige Heit ... Hy komt!. 

Wy hoopje dat dit antwurd de hertlike dialooch tusken ús en Jimmy Akin sil trochgean, foaral om't de katolike wrâld krimpt en ienheid yn it lichem fan Kristus mear bedrige is as ea.

Ferachtsje de wurden fan profeten net,
mar alles testje;
hâld fêst oan wat goed is ...

(1 Tessalonikers 5: 20-21)