Harkje nei it wird des Heare, jimme allegearre fen Juda
dy't dizze poarten yngeane om de Heare te oanbidden!
Sà seit de Heare der hearskaren, de God fan Israel:
Feroarje jo wegen en jo dieden,
dat ik op dit plak by jimme bliuwe mei.
Set jo fertrouwen net yn 'e ferrifeljende wurden:
"Dit is de timpel fan 'e Heare!
De timpel des Heare! De timpel fan 'e Heare!"
Allinne as jo jo wegen en jo dieden yngeand herfoarmje;
as elk fan jimme rjocht docht mei syn neiste;
as jo de ynwenner net langer ûnderdrukke,
de wees en de widdo;
as jo net mear ûnskuldich bloed ferjitte op dit plak,
of folgje frjemde goaden ta jo eigen skea,
sil ik by dy bliuwe op dit plak,
yn it lân dat Ik jimme âffears jown hat lang lyn en foar altyd. (Jeremia 7; hjoed earste mislêzing)
It Keninkryk fan 'e himel kin wurde fergelike mei in man
dy't goed sied yn syn fjild siedde ... as jo it ûnkrûd ophelje
jo kinne it weet mei har ophelje.
Lit se tegearre groeie oant rispinge;
dan sil ik by de rispinge tsjin de risters sizze:
“Earst sammelje it ûnkrûd en bine se yn bondels foar it ferbaarnen;
mar sammelje it weet yn myn skuorre." (Matt 13; Hjoed Evangeelje)
De katolike tsjerke […] is it keninkryk fan Kristus op ierde ... - Paus PIUS XI, Krekt Primas, Enzyklika, n. 12, 11 desimber 1925; cf. Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 763
Dit warskôgingswurd troch Jeremia koe hjoed like maklik tsjin ús sprutsen wurde: ferfang it wurd timpel gewoan troch "tsjerke".
Set jo fertrouwen net yn 'e ferrifeljende wurden:
"Dit is de [tsjerke] fan 'e Heare!
De [tsjerke] des Heare! De [tsjerke] des Heare!"
Dat is, de tsjerke is gjin gebou; it is gjin katedraal; it is net it Fatikaan. De tsjerke is it libbene mystike lichem fan Kristus.
"De iene bemiddeler, Kristus, hat hjir op ierde syn hillige Tsjerke, de mienskip fan leauwen, hope en woldiedigens fêstige en altyd ûnderhâldt, as in sichtbere organisaasje dêr't er wierheid en genede oan alle minsken kommunisearret"... De tsjerke is yn wêzen sawol minsklik as godlik, sichtber, mar begiftigd mei ûnsichtbere realiteiten ... -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 771
De belofte fan Kristus om by de Tsjerke te bliuwen "oant it ein fan 'e ieu" [1]Matt 28: 20 is net in belofte dat ús struktueren sil bliuwe ûnder Godlike Providence. Dúdlik bewiis hjirfan is te finen yn 'e earste pear haadstikken fan it Boek fan' e Iepenbiering dêr't Jezus de sân tsjerken oansprekt. Dy tsjerken besteane tsjintwurdich lykwols net mear yn wat no foaral moslimlannen binne.
As ik troch de prachtige provinsje Alberta, Kanada ryd, wurdt it lânskip faak markearre troch eartiids moaie lântsjerken. Mar de measte fan dizze binne no leech, falle yn ferfal (en ferskate waarden koartlyn fernielde of oant de grûn ta ferbaarnd). Yn Nijfûnlân, Kanada, hawwe de rjochtbanken krekt de ferkeap fan 43 katolike tsjerken goedkard om te beteljen foar de delsetting fan misbrûk oanspraken tsjin geastliken.[2]cbc.ca It ferlitten fan dielname yn 'e Feriene Steaten en Kanada feroarsaket de sluting en gearfoeging fan in protte parochys. [3]npr.org Yn feite, neffens in 2014 Angus Reid National Household Survey, is it besykjen fan religieuze tsjinsten op syn minst ien kear yn 't jier sakke nei 21%, fan 50% yn 1996.[4]thereview.ca En mei biskoppen dy't oan 'e leauwigen seinen tidens de resinte saneamde "pandemy" dat de eucharistie net essensjeel wie (mar in "faksin" blykber wie), binne in protte gewoan net weromkommen, en hawwe grutte stikken lege banken efterlitten.
Dit alles is te sizzen dat de bestean fan ús gebouwen hinget meastentiids fan ús ôf treast. God is net ynteressearre yn it bewarjen fan arsjitektuer; Hy is ynteressearre yn it rêden fan sielen. En as de Tsjerke dy missy út it each ferliest, ferlieze wy earlik sein ek ús gebouwen. [5]cf. In evangeelje foar elkenien en De urginsje fan it evangeelje
... it is net genôch dat it kristlike folk oanwêzich is en organisearre is yn in gegeven naasje, en is it ek net genôch om in apostolaat út te fieren by wize fan goed foarbyld. Se binne organisearre foar dit doel, se binne hjirfoar oanwêzich: Kristus oan te kundigjen oan har net-kristlike boargers troch wurd en foarbyld, en har te helpen ta de folsleine ûntfangst fan Kristus. - Twadde Fatikaanske Ried, Ad Gentes, n. 15; vatican.va
Behâld fan de status quo yn it kristendom is besibbe oan lauw wêze. Eins wie it oan ien fan dy sân tsjerken yn Iepenbiering dat Jezus warskôge:
Ik ken jo wurken; Ik wit dat jo noch kâld noch hjit binne. Ik winskje dat jo kâld as waarm wiene. Dat, om't jo lauw binne, net hjit noch kâld, sil ik jo út myn mûle spuie. Want jo sizze, 'ik bin ryk en begoedich en haw neat nedich,' en realisearje jo lykwols net dat jo earm, begrutsjend, earm, blyn en neaken binne. Ik ried jo oan om goud te keapjen dat troch fjoer raffinearre is, dat jo ryk wurde kinne, en wite klean om oan te dwaan, sadat jo beskamsume neakenens net bleatsteld wurde kin, en keapje salve om op jo eagen te smearen, sadat jo sjen kinne. Dejingen dy't ik leaf haw, bestraf ik en tucht my. Wês dêrom earnstich en bekear jo. (Rev 3: 15-19)
Dit is yn wêzen deselde berisping dy't Jeremia de minsken fan syn tiid joech: wy kinne net trochgean mei it fermoeden dat God yn ús kamp is - net as ús libben net te ûnderskieden is fan 'e rest fan 'e wrâld; net as de Tsjerke as in NGO foar de Feriene Naasjes hannelet yn stee fan har liedend ljocht; net as ús geastliken stil bliuwe yn it gesicht fan ynstitúsjonalisearre sûnde; net as ús manlju hannelje as leffe yn it gesicht fan tiranny; net as wy wolven en ûnkrûd ûnder ús opkomme litte, sûnde, twifel en úteinlik ôffal siedzje - en dogge as alles goed is.
Iroanysk genôch binne it krekt dizze wolven en ûnkrûd dat binne tastien ûnder Divine Providence. Se tsjinje in doel: om te testen en te suverjen, dejingen dy't Judases binne yn it lichem fan Kristus te bleatstellen en ta godlike gerjochtigheid te bringen. As wy tichtby it ein fan dit tiidrek, sjogge wy yndie in grutte sifting ûnder ús.
Ja, d'r binne ûntrouwe prysters, biskoppen, en sels kardinalen dy't de keinens net observearje. Mar ek, en dit is ek heul grave, se hâlde har net fêst oan learende wierheid! Se disorientearje de kristlike leauwigen troch har betiizjende en dûbelsinnige taal. Se ferfalskje en ferfalskje it Wurd fan God, wolle it draaie en bûge om de goedkarring fan 'e wrâld te krijen. Se binne de Judas Iscariots fan ús tiid. - Kardinaal Robert Sarah, Katolike Herald, April 5th, 2019
Mar it binne ek de "anonyme" massa's leken dy't Jezus hieltyd wer ferriede troch folgjend yn de status quo.
Judas is gjin master fan it kwea noch de figuer fan in demonyske krêft fan 'e tsjusternis, mar earder in sycophant dy't bûcht foar de anonime krêft fan feroarjende stimmingen en hjoeddeistige moade. Mar it is krekt dizze anonime krêft dy't Jezus krusige, want it wiene anonime stimmen dy't rôpen: "Fuort mei him! Kruisigje him! ” - Paus BENEDICT XVI, catholicnewslive.com
Hjirtroch geane wy yn 'e Passion fan' e Tsjerke en de Dei fan 'e Hear, dy't ek de Dei fan Justysje - in suvering fan 'e wrâld en de Tsjerke foar it ein fan 'e tiid.
De wrâld wurdt rap ferdield yn twa kampen, it kammeraatskip fan anty-Kristus en it bruorskip fan Kristus. De linen tusken dizze twa wurde tekene. - Servant of God Bishop Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
It einresultaat sil gjin skjinmakke lânskip wêze mei glorieuze steeples dy't boppe de hoarizon opkomme. Nee, der meie gjin kristlike steeples mear oer te sprekken. Leaver, it sil in suvere en ferienfâldige Folk dy't sil opstean yn 'e ôfwêzigens fan it ûnkrûd. Skriuwt de profeet Jeremia:
Jo sille myn folk wêze,
en ik scil jimme God wêze.
Sjen! De stoarm fan 'e Heare!
Syn grime brekt út
yn in dwarrelende stoarm
dat barst op 'e hollen fan 'e goddeleazen.
De grime des Heare sil net bedarje
oant er folslein útfierd hat
de besluten fan syn hert.
De kommende dagen
jo sille it folslein begripe. (Jer 30: 22-24)
De Tsjerke wurdt lyts en moat min of mear fan it begjin ôf opnij begjinne. Se sil in protte fan 'e gebouwen dy't se yn wolfeart boude net mear kinne bewenje. As it oantal fan har oanhingers ôfnimt ... Se sil in protte fan har sosjale privileezjes ferlieze ... En sa liket it my wis dat de Tsjerke heul swiere tiden hat. De echte krisis is amper begon. Wy sille moatte rekkenje op geweldige ferskuorringen. Mar ik bin like wis oer wat oan 'e ein bliuwt: net de Tsjerke fan' e politike kultus, dy't al dea is by Gobel, mar de Tsjerke fan it leauwen. Se kin wolris de dominante maatskiplike macht net mear wêze foar safier't se oant koartlyn wie; mar se sil genietsje fan in frisse bloei en wurdt sjoen as minskehûs, wêr't hy libben en hope sil fine bûten de dea. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Leauwe en takomst, Ignatius Press, 2009
-Mark Mallett is de auteur fan It No Wurd en De Finale Konfrontaasje en in meiwurker oan Countdown to the Kingdom
Related Reading
As it ûnkrûd begjint te hollen
Fuotnoten
| ↑1 | Matt 28: 20 |
|---|---|
| ↑2 | cbc.ca |
| ↑3 | npr.org |
| ↑4 | thereview.ca |
| ↑5 | cf. In evangeelje foar elkenien en De urginsje fan it evangeelje |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Troch wat waard It Spiritual Diary, Jezus en Maria learden Elizabeth, en se bliuwe de leauwigen ynstruearje yn 'e godlike keunst fan lijen foar it heil fan sielen. Taken wurde tawiisd foar elke dei fan 'e wike, wêrby't gebed, fêstjen, en nachtswachten, mei prachtige beloften oan har hingjen binne, laced mei spesjale genede foar prysters en de sielen yn it fegatorium. Yn har berjochten sizze Jezus en Maria dat De Flamme fan Leafde fan it Immaculate Heart of Mary de grutste genede is jûn oan 'e minske sûnt de Inkarnaasje. En yn 'e net sa fiere takomst sil har flam de heule wrâld krûpe.
Heit Stefano Gobbi
Wêrom Gisella Cardia?
Tredde binne de berjochten faak begelaat troch sichtbere ferskynsels, fotografysk bewiis fûn yn Yn Cammino con Maria, dy't net de frucht wêze kin fan subjektive ferbylding, yn it bysûnder de oanwêzigens fan 'e stigmata op it lichem fan Giselle en en it uterlik fan krúskes of religieuze teksten yn bloed op 'e earms fan Gisella. Sjoch de foto's makke fan har ferskiningwebside 
Jennifer
Wêrom Manuela Strack?
Wêrom de Visionaries fan Us Leaffrou fan Medjugorje?
Wêrom Pedro Regis?
Wêrom de Tsjinner fan God Luisa Piccarreta?
fan de sinten. Pas doe't se in "Dochter fan Marije" waard, stopten de nachtmerjes úteinlik op 'e leeftyd fan alve. Yn it folgjende jier begon Jezus ynterieur mei har te praten, fral nei't hy de Hillige Kommisje krige. Doe't se trettjin wie, ferskynde hy har yn in fyzje dat se fan it balkon fan har hûs tsjûge. Dêr, yn 'e strjitte hjirûnder, seach se in mannichte en bewapene soldaten dy't trije finzenen liede; sy erkende Jezus as ien fan har. Doe't er ûnder har balkon oankaam, stiek er syn holle op en rôp: "Siel, help my! ” Djip ferhuze bea Luisa harsels fan dy dei ôf oan as slachtoffer fan siel yn 'e kost foar de sûnden fan' e minske.
ûnbeweechlike, stive-achtige steat dy't hast ferskynde as wie se dea. Pas doe't in pryster it teken fan it Krús makke oer har lichem, krige Luisa har fermogens werom. Dizze opmerklike mystike steat bestie oant har dea yn 1947 - folge troch in begraffenis dy't gjin lytse saak wie. Yn 'e perioade yn har libben lei se gjin lichaamlike sykte (oant se oan' e ein oan longûntstekking foel) en se hat noait bêdsoarch ûnderfûn, nettsjinsteande fjirtich en sechstich jier beheind ta har lyts bêd.
Wêrom Simona en Angela?
Valeria Copponi