Om dizze reden herinner ik jo om yn 'e flamme te roeren
it kado fan God dat jo hawwe troch it oplizzen fan myn hannen.
Want God hat ús gjin geast fan leffe jûn
mar leaver fan macht en leafde en selsbehearsking.
(Earste lêzing út it Memorial of Saints Timothy and Titus)
Op Leffe
Sûnt Kryst, ik beken, haw ik my in bytsje ferbaarnd field. Twa jier fan it tsjingean fan de leagens tidens dizze pandemy hawwe har tol easke, om't dit in slach is, úteinlik, tusken foarstendommen en machten. (Hjoed hat Facebook my krekt wer foar 30 dagen skorst, om't ik ferline jier in libbensreddende, peer-reviewed behanneling op har platfoarm pleatste. Wy fjochtsje by elke beurt tsjin sensuer fan 'e wierheid, in wiere striid tusken goed en kwea.) Boppedat. , de stilte fan 'e geastliken - wat miskien wol de "leffe" wêze kin fan 'e Sint Paulus - is djip fertrietlik west en foar in protte in ferpletterjend ferrie.[1]cf. Bêste hoeders ... Wêr binne jo?; Doe't ik honger wie Lykas ik oan it begjin fan 'e pandemy skreau, is dit Us Gethsemane. En dêrom libje wy troch de slaperigheid fan safolle,[2]cf. Hy ropt wylst wy slûpe harren leffens, en úteinlik, harren ferlitten fan sûn ferstân, logika en wierheid - krekt sa't Jezus, dy't de Wierheid is, ek folslein ferlitten waard. En krekt sa't Hy waard beskuldige, sa wurde ek dejingen dy't de wierheid sprekke, demonisearre mei falske labels: "rasist, misogynist, wite supremasist, gearspanningsteoretikus, anty-vaxxers, ensfh." It is nochal dwaas en jeugdich - mar d'r binne dyjingen dy't goedleauwe genôch binne om it te leauwen. Dêrtroch binne d'r ek de deistige spanningen om dejingen yn ús famylje of mienskippen te konfrontearjen dy't no wurde laat troch in geast fan eangst en dy't hannelje neffens. It is in spektakulêre real-time oplieding foar in protte fan ús om krekt krekt te sjen hoe't maatskippijen, lykas Dútslân of earne oars, diktatuer en genoside kamen te akseptearjen, en sels oan 'e kant fan' e kant.[3]cf. Massapsychose en totalitarisme Fansels leauwe wy noait dat it ús koe barre - oant wy tsientallen jierren letter werom sjogge en sizze: "Ja, it barde - krekt as wiene wy warskôge. Mar wy harken net. Dat diene wy net wolle Harkje." Miskien sei Benediktus XVI it it bêste doe't noch in kardinaal:
It is hjoed dúdlik dat alle grutte beskavingen op wikseljende manieren lije ûnder de krises fan wearden en ideeën dy't yn guon dielen fan 'e wrâld gefaarlike foarmen oannimme ... Op in soad plakken steane wy op' e râne fan ûnregeerberens. - "De takomstige paus sprekt"; catholiculture.com1 mei 2005
En sa kinne wy maklik ûntmoedige wurde. Mar Sint-Paulus stiet hjoed oer ús as in grutte broer dy't seit: "Wachtsje even: jo hawwe gjin geast fan eangst en eangens jûn. Do bist in kristen! Sa roer dit godlike kado yn 'e flamme! It is jo rjochtfeardich besit! ” Eins sei paus Paulus VI:
... sa grut binne de behoeften en de gefaren fan 'e hjoeddeiske tiid, sa grutte de hoarizon fan 'e minske lutsen nei wrâldbestean en machteleas om it te berikken, dat d'r gjin heil foar is, útsein yn in nije útstream fan 'e jefte fan God. Lit Him dan komme, de Skeppende Geast, om it gesicht fan 'e ierde te fernijen! —POPE PAULUS VI, Gaudete yn Domino, 9 maaie 1975, www.deateroar.va
En sa koe dizze mislêzing net mear op 'e tiid in oantinken wêze dat wy alle dagen moatte bidde foar in nije Pinkster yn 'e tsjerke en de wrâld. En as wy fertrietlik, depressyf, moedeleas, eangstich, deflated, útputting binne ... dan is der hope dat de jiske fan binnen wer yn 'e flamme roer wurde kin. Lykas skreaun is yn Jesaja:
Dy't op 'e Heare hoopje, sille har krêft fernije, se sille op 'e earnwjukken fleane; hja sille rinne en net wurch wurde, rinne en net flau wurde. (Jesaja 40: 31)
Dit is gjin selshelpprogramma, lykwols, in soarte fan motivearjende cheer-liedende sesje. Earder is it in kwestje fan opnij ferbine mei God dy't de Boarne is fan dizze krêft, leafde en selsbehearsking.
Krêft
Wylst de twaensantich learlingen útgienen mei de autoriteit fan Jezus om demoanen út te driuwen en it Keninkryk oan te kundigjen, wie it net oant se "fol wiene mei de Hillige Geast"[4]Acts 2: 4 op Pinksteren dat herten beweecht en masse ta bekearing - trije tûzen yn ien dei.[5]Acts 3: 41 Sûnder de krêft fan 'e Hillige Geast wie har apostoalyske aktiviteit beheind as net sterile.
... de Hillige Geast is de wichtichste agint fan evangelisaasje: it is Hy dy't elk yndividu driuwt it Evangeelje te ferkundigjen, en it is Hy dy't yn 'e djipte fan it gewisse it wurd fan' e heil feroarsaket en begrypt. —POPE PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.deateroar.va
Dêrom skreau paus Leo XXII:
... wy soene moatte bidden en de Hillige Geast oproppe, want elk fan ús hat syn beskerming en syn help sterk nedich. Hoe mear in minske tekoart is oan wiisheid, swak yn krêft, droegen mei problemen, oanstriid hat foar sûnde, dus soe hy mear moatte fleane nei Him dy't de nea ophâldende fontein is fan ljocht, krêft, treast en hilligens. -Divinum Illud Munus, Ensyklik op 'e Hillige Geast, n. 11
It is de krêft fan 'e Hillige Geast dat is it ferskil. Yn feite seit de pauslike húshâldingspredikant dat wy doopten de genede fan 'e Hillige Geast yn ús libben kinne "binne" en de Geast hâlde fan hanneljen.
Katolike teology erkent it konsept fan in jildich, mar "bûn" sakramint. In sakramint wurdt bûn neamd as de frucht dy't it moat begeliede, bliuwt bûn fanwegen bepaalde blokken dy't de effektiviteit dêrfan foarkomme. —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Doop yn 'e Geast
Dêrom moatte wy bidde foar dizze "ûntbining" fan 'e Hillige Geast, seit er, om syn genede as in geur yn it kristlike libben te streamen, of lykas Sint Paulus seit, "yn flammen roerje." En wy moatte konvertearje om de blokken te ferwiderjen. Dêrom binne de sakraminten fan doop en befêstiging allinich it begjin fan 'e aksje fan' e Hillige Geast yn 'e learling, folge troch de help fan belidenis en de eucharistie.
Boppedat sjogge wy yn 'e Skrift hoe't jo "folslein wurde mei de Hillige Geast" hieltyd wer:
• troch mienskiplik gebed: "Doe't se bidden, skodde it plak wêr't se sammele wiene, en se waarden allegear fol mei de Hillige Geast ...." (Hannelingen 4:31; notysje, dit is in protte dagen efter Pinksterfeest)
• troch it "oplizzen fan hannen": "Simon seach dat de Geast oerdroegen waard troch it oplizzen fan 'e hannen fan' e apostels ..." (Hannelingen 8:18)
• troch te harkjen nei it Wurd fan God: "Do't Petrus dizze dingen noch spriek, foel de Hillige Geast op allegearre dy't nei it wurd harken." (Hannelingen 10:44)
• troch oanbidding: "...wês fol mei de Geast, sprekke inoar yn psalmen en hymnen en geastlike lieten, sjong en meitsje melody foar de Heare mei jo hiele hert." (Ef 5:18-19)
Ik haw dizze "ynfolling" fan 'e Hillige Geast ferskate kearen yn myn libben ûnderfûn troch it boppesteande. Ik kin net útlizze hoe God docht it; Ik wit gewoan dat Hy it docht. Soms, seit ds. Cantalamessa, "It is as wurdt de stekker lutsen en it ljocht wurdt ynskeakele." Dat is de krêft fan it gebed, de krêft fan it leauwen, om nei Jezus te kommen en ús hert foar Him te iepenjen, benammen as wy wurch binne. Op dizze manier, fol mei de Geast, is d'r macht yn wat wy dogge en sizze, as skriuwt de Hillige Geast "tusken de rigels."
Faak, sa faak, fine wy ûnder ús trouwe, ienfâldige âlde froulju dy't faaks de legere skoalle sels net ôfmakke hawwe, mar dy't better kinne tsjin ús prate as hokker teolooch, om't se de Geast fan Kristus hawwe. —POPE FRANCIS, Homily, 2 septimber, Fatikaanstêd; Zenit.org
Oan 'e oare kant, as wy neat dogge as ús geastlike leechte folje mei sosjale media, televyzje en wille, sille wy leech bliuwe - en de Hillige Geast sil "bûn" wurde troch ús minsklike wil.
... wês net dronken fan wyn, dêr't loslittenskip yn leit, mar wês fol mei de Geast. (Ef 5: 18)
Leafde
Sittend yn syn sel yn ôfwachting fan proses foar in nazi-gerjocht, Fr. Alfred Delp, SJ skreau wat krêftige ynsjoggen oer it trajekt fan 'e minske dy't relevanter binne as ea. Hy merkt op dat de Tsjerke al te folle in skip wurden is om de status quo te behâlden, of noch slimmer, har makker:
Op ien of oare takomstige datum sil de earlike histoarikus wat bittere dingen hawwe te sizzen oer de bydrage fan 'e Tsjerken oan' e skepping fan 'e massale geast, fan kollektivisme, diktatuer en sa. - Fr. Alfred Delp, SJ, Finzenisskriften (Orbis Books), p. 95; Fr. Delp waard eksekutearre foar ferset tsjin it nazi-rezjym
Hy giet fierder om te sizzen:
Dejingen dy't religy leare en de wierheden fan it leauwe preekje oan in ûnleauwige wrâld binne miskien mear dwaande mei it bewizen fan harsels as mei it echt ûntdekken en befredigjen fan 'e geastlike honger fan dyjingen dy't se prate. Nochris binne wy te ree om oan te nimmen dat wy better witte as de ûnleauwige, wat him oangiet. Wy nimme it foar fanselssprekkend dat it iennichste antwurd dat er nedich is yn formules sit, sa bekend foar ús, dat wy se sûnder neitinken útsprekke. Wy realisearje net dat hy harket, net foar de wurden, mar foar bewiis fan tocht en leafde efter de wurden. Dochs, as hy net daliks bekeard wurdt troch ús preken, treastje wy ússels mei de gedachte dat dit komt troch syn fûnemintele perversiteit. -fan Alfred Delp, SJ, Finzenissen, (Orbis Books), s. xxx (klam fan my)
God is leafde. Hoe kinne wy dan net de betsjutting sjen fan inoar leafhawwe - benammen ús fijannen? Leafde is wat fleis op God set - en wy binne no de hannen en fuotten fan Kristus. Teminsten, wy moatte wêze. It is troch it "bewiis fan gedachte en leafde" yn wat wy kieze te dwaan en te sizzen dat de wrâld troch ús oertsjûge wurde sil - troch mear as tûzen sprekkende wurden sûnder leafde, sûnder de Hillige Geast. Fansels binne der in protte dy't in protte dieden fan goedens dogge, ensfh Mar de kristen is mear as in maatskiplik wurker: wy binne oanwêzich yn 'e wrâld om oaren yn in moeting mei Jezus te bringen. Dêrom,
De wrâld ropt op en ferwachtet fan ús ienfâld fan it libben, de geast fan gebed, woldiedigens foar allegear, foaral foar de leech en de earmen, hearrigens en nederigens, ûntheffing en selsopoffering. Sûnder dit teken fan hilligens sil ús wurd muoite hawwe it hert fan 'e moderne minske oan te reitsjen. It riskeart idel en steryl te wêzen. - Paus ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va
D'r binne in miljoen boeken skreaun oer kristlike leafde. It is dan genôch om te sizzen dat wat oerbliuwt is foar kristenen om it eins te dwaan, te wêzen hoe't leafde derút sjocht.
Selsbehearsking
Wylst de wrâld ús kin leegje fan ús minsklike enerzjy en besykje ús besluten, en sels hoopje, fuort te heljen, is d'r in bepaalde "leech" dy't is needsaaklik. En dat is it leegjen fan ús eigen wil, it ik, it Grutte "ik". Dit leegjen of kenosis is essinsjeel yn it kristlike libben. Oars as it boeddhisme, dêr't men leech wurdt, mar nea fol wurdt, wurdt de kristen fan himsels leechmakke om fol te wurden mei de Hillige Geast, ja, de Hillige Trije-ienheid. Dit "stjerre oan sels" komt troch de help fan 'e Hillige Geast troch ús te lieden yn' e "wierheid dy't ús frij makket": [6]cf. Joh 8:32; Rom 8:26
Want dejingen dy't libje neffens it fleis set har gedachten op 'e dingen fan it fleis, mar dejingen dy't libje neffens de Geast sette har gedachten op 'e dingen fan 'e Geast. Om de geast op it fleis te setten is de dea, mar om de geast op 'e Geast te setten is libben en frede ... as jo nei it fleis libje, sille jo stjerre, mar as jo troch de Geast de dieden fan it lichem deadzje, sille jo libje. (ferl. Rom 8: 5-13)
Om dizze reden, seit Sint Paulus, "wês net oanpast oan dizze wrâld, mar wurde omfoarme troch de fernijing fan jo geast."[7]Rom 12: 2 Wy moatte bewuste karren meitsje om Jezus te folgjen, om "bekear te meitsjen" fan ús sûnden en it "flêsk" of it "flêsk" efter te littenâld man", sa't Paul it stelt. Regelmjittich belidenis, moanliks as net wykliks, is ûnmisber foar de serieuze kristen. En ja, soms docht dizze berou sear, om't wy letterlik de begearten fan it fleis deadzje. De Geast dy't ús is jûn is net in geast fan dwaan sa't wy wolle, mar fan libjen op ús knibbels - libje yn ûnderwerping oan 'e wil fan God. Dit kin klinke as in doopte foarm fan slavernij, mar it is it net. De godlike wil is it glorieuze arsjitektoanyske plan fan 'e minsklike siel. It is de Wisheid fan God dy't de minske mooglik makket om mei Him te kommunisearjen troch it yntellekt, wil en ûnthâld. Yn selskontrôle ferlieze wy net mar fine ússels. De kristlike tradysje is fol mei miljoenen tsjûgenissen en martlers fan dyjingen dy't, yn it ûntkennen fan it sûndige fleis, de paradoks fan it Krús ûntdutsen: der is altyd in opstanning ta nij libben yn God as wy it âlde sels deadzje.
De kristen dy't libbet yn 'e krêft, leafde en selsbehearsking fan' e Hillige Geast is in krêft om rekken te hâlden. Hilligen binne altyd. En hoe't ús wrâld se nedich hat no.
Harkje nei Kristus en Him oanbidde liedt ús moedige karren te meitsjen, te nimmen wat soms heldhaftige besluten binne. Jezus easket, om't Hy ús wirklik lok winsket. De tsjerke hat hilligen nedich. Alle wurde oproppen ta hilligens, en hillige minsken allinich kinne it minskdom fernije. —POPE JOHN PAUL II, Berjocht fan 'e Wrâldjierdei foar 2005, Fatikaanstêd, 27 augustus 2004, Zenit
Foar elkenien dy't freget, ûntfangt; en dy't siket, fynt; en foar dejinge dy't kloppet, sil de doar iepene wurde ... hoefolle mear sil de Heit yn 'e himel de Hillige Geast jaan oan dyjingen dy't him freegje ... (Luke 11: 10-13)
-Mark Mallett is de auteur fan De Finale Konfrontaasje en It No Wurd, en in mei -oprjochter fan Countdown to the Kingdom
Related Reading
Is de karismatyske fernijing in ding fan God? Lês de rige: Karismatysk?
Rasjonalisme, en de dea fan mystearje
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Bêste hoeders ... Wêr binne jo?; Doe't ik honger wie |
|---|---|
| ↑2 | cf. Hy ropt wylst wy slûpe |
| ↑3 | cf. Massapsychose en totalitarisme |
| ↑4 | Acts 2: 4 |
| ↑5 | Acts 3: 41 |
| ↑6 | cf. Joh 8:32; Rom 8:26 |
| ↑7 | Rom 12: 2 |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Troch wat waard It Spiritual Diary, Jezus en Maria learden Elizabeth, en se bliuwe de leauwigen ynstruearje yn 'e godlike keunst fan lijen foar it heil fan sielen. Taken wurde tawiisd foar elke dei fan 'e wike, wêrby't gebed, fêstjen, en nachtswachten, mei prachtige beloften oan har hingjen binne, laced mei spesjale genede foar prysters en de sielen yn it fegatorium. Yn har berjochten sizze Jezus en Maria dat De Flamme fan Leafde fan it Immaculate Heart of Mary de grutste genede is jûn oan 'e minske sûnt de Inkarnaasje. En yn 'e net sa fiere takomst sil har flam de heule wrâld krûpe.
Heit Stefano Gobbi
Wêrom Gisella Cardia?
Tredde binne de berjochten faak begelaat troch sichtbere ferskynsels, fotografysk bewiis fûn yn Yn Cammino con Maria, dy't net de frucht wêze kin fan subjektive ferbylding, yn it bysûnder de oanwêzigens fan 'e stigmata op it lichem fan Giselle en en it uterlik fan krúskes of religieuze teksten yn bloed op 'e earms fan Gisella. Sjoch de foto's makke fan har ferskiningwebside 
Jennifer
Wêrom Manuela Strack?
Wêrom de Visionaries fan Us Leaffrou fan Medjugorje?
Wêrom Pedro Regis?
Wêrom de Tsjinner fan God Luisa Piccarreta?
fan de sinten. Pas doe't se in "Dochter fan Marije" waard, stopten de nachtmerjes úteinlik op 'e leeftyd fan alve. Yn it folgjende jier begon Jezus ynterieur mei har te praten, fral nei't hy de Hillige Kommisje krige. Doe't se trettjin wie, ferskynde hy har yn in fyzje dat se fan it balkon fan har hûs tsjûge. Dêr, yn 'e strjitte hjirûnder, seach se in mannichte en bewapene soldaten dy't trije finzenen liede; sy erkende Jezus as ien fan har. Doe't er ûnder har balkon oankaam, stiek er syn holle op en rôp: "Siel, help my! ” Djip ferhuze bea Luisa harsels fan dy dei ôf oan as slachtoffer fan siel yn 'e kost foar de sûnden fan' e minske.
ûnbeweechlike, stive-achtige steat dy't hast ferskynde as wie se dea. Pas doe't in pryster it teken fan it Krús makke oer har lichem, krige Luisa har fermogens werom. Dizze opmerklike mystike steat bestie oant har dea yn 1947 - folge troch in begraffenis dy't gjin lytse saak wie. Yn 'e perioade yn har libben lei se gjin lichaamlike sykte (oant se oan' e ein oan longûntstekking foel) en se hat noait bêdsoarch ûnderfûn, nettsjinsteande fjirtich en sechstich jier beheind ta har lyts bêd.
Wêrom Simona en Angela?
Valeria Copponi