Our Lady Queen of Peace, oer de plechtichheid fan 'e oanname fan Us Leaffrou, oan Pedro Regis op 15 augustus 2021:
Bêste bern, bliid, want jo nammen binne al yn 'e himel skreaun. De hearlikheden fan dizze wrâld sille foarby gean, mar wat myn Hear foar de rjochtfeardigen hat reservearre, sil noait foarby gean. Sykje de skatten fan 'e himel. Myn Jezus hâldt fan jo en wachtet op jo. Ik bin jo Mem, opwekke nei de himel yn lichem en siel. De Heare folde my mei syn genede, en ik wie trou oer alles wat Hy my hat tasein. Lykas ik yn it ferline haw sein, waard myn lichem net beynfloede [1]De teologyske fraach oft Us Leaffrou ferstoar foar de Assumption bliuwt iepen yn 'e Westerske Tsjerke, hoewol net yn it Easten wêr't de term "Dormition" wurdt brûkt en de fysike dea fan Mary dúdlik wurdt befêstige (Byzantynske Liturgy, Troparion, Feest fan 'e Dormition, 15 augustus). De Portugezen slaan kin op ferskate manieren oerset wurde ("oanrekke" is in oare mooglikheid): hoewol it grif ymplisearret dat it lichem fan 'e Faam Marije de gefolgen fan' e dea net hie ûndergien, dws korrupsje, betsjuttet it net needsaaklik dat de Faam Marije net fysyk stoar. Hoewol in eardere Assumption -berjocht ûntfongen troch Pedro Regis yn 2019 seit dat Mary de dea net hat belibbe, liket de skieding fan lichem en siel (dy't wy normaal assosjearje mei dea) foarôfgeand oan it Angelyske ferfier fan har lichem ymplisyt yn it berjocht fan 15 augustus , 2021. As Mary yndie "stoar" foar de oanname fan har lichem, suggerearret Tsjerketradysje dat dit in unike dea wie, krekt lykas har Immaculate Conception unyk wie. In mooglike ynterpretaasje fan 'e hjoeddeiske wurden oan Pedro Regis soe wêze kinne dat de siel fan' e faam ekstatysk waard opwekke foar lichaamlike dea en dat har "deade", mar ûnkorrupte lichem neitiid waard ferienige mei har siel yn 'e himel. Dit soe oerienkomme mei it ferslach fan Maria Valtorta fan 'e Assumption op' e ôfslutende siden fan 'e Gedicht fan 'e minske-god - in akkount wêryn it Angelyske ferfier fan it lichem fan Us Leaffrou, lykas Johannes's tsjûgenis fan 'e himelske reüny fan Jezus en Maria, ek wurde neamd - en kin de referinsje wêze dy't Our Lady hjir neamt wêr't se seit, "Lykas ik yn it ferline haw sein". - Notysjes fan oersetter troch de dea, mar ik waard opwekke nei de himel ta de oanwêzigens fan myn Jezus troch de ingelen.
Related Reading
Fuotnoten
↑1 | De teologyske fraach oft Us Leaffrou ferstoar foar de Assumption bliuwt iepen yn 'e Westerske Tsjerke, hoewol net yn it Easten wêr't de term "Dormition" wurdt brûkt en de fysike dea fan Mary dúdlik wurdt befêstige (Byzantynske Liturgy, Troparion, Feest fan 'e Dormition, 15 augustus). De Portugezen slaan kin op ferskate manieren oerset wurde ("oanrekke" is in oare mooglikheid): hoewol it grif ymplisearret dat it lichem fan 'e Faam Marije de gefolgen fan' e dea net hie ûndergien, dws korrupsje, betsjuttet it net needsaaklik dat de Faam Marije net fysyk stoar. Hoewol in eardere Assumption -berjocht ûntfongen troch Pedro Regis yn 2019 seit dat Mary de dea net hat belibbe, liket de skieding fan lichem en siel (dy't wy normaal assosjearje mei dea) foarôfgeand oan it Angelyske ferfier fan har lichem ymplisyt yn it berjocht fan 15 augustus , 2021. As Mary yndie "stoar" foar de oanname fan har lichem, suggerearret Tsjerketradysje dat dit in unike dea wie, krekt lykas har Immaculate Conception unyk wie. In mooglike ynterpretaasje fan 'e hjoeddeiske wurden oan Pedro Regis soe wêze kinne dat de siel fan' e faam ekstatysk waard opwekke foar lichaamlike dea en dat har "deade", mar ûnkorrupte lichem neitiid waard ferienige mei har siel yn 'e himel. Dit soe oerienkomme mei it ferslach fan Maria Valtorta fan 'e Assumption op' e ôfslutende siden fan 'e Gedicht fan 'e minske-god - in akkount wêryn it Angelyske ferfier fan it lichem fan Us Leaffrou, lykas Johannes's tsjûgenis fan 'e himelske reüny fan Jezus en Maria, ek wurde neamd - en kin de referinsje wêze dy't Our Lady hjir neamt wêr't se seit, "Lykas ik yn it ferline haw sein". - Notysjes fan oersetter |
---|