Jezus sei tsjin Luisa:
Myn wil allinnich [symboalisearre troch de sinne] hat dizze krêft om syn deugden yn 'e natuer te feroarjen - mar allinich foar ien dy't har proai ferlit oan syn ljocht en syn waarmte, en de tenebrous nacht fan har eigen wil fan har ôf hâldt, de wiere en perfekte nacht fan it earme skepsel. (3 septimber 1926, Vol. 19)
De minsklike wil, as it de godlike wil folslein ôfwiist, foarmet de "perfekte nacht fan it earme skepsel." Wierlik, dit is wat it libben fan 'e antykrist symbolisearret: dy perioade wêryn't hy him "ferset en ferheft boppe elke saneamde god en objekt fan oanbidding, om himsels yn 'e timpel fan God te sitten, beweare dat hy in god is" (2 Tess 2:4). Mar net allinnich de antykrist. Syn wei is ferhurde doe't in grut part fan 'e wrâld en de Tsjerke fersmite Godlike wierheid yn wat Sint Paulus neamt in "apostasy", of revolúsje.
...de ôffal komt earst en [dan] wurdt de wetteleaze iepenbiere, dejinge dy't feroardiele is ta ferneatiging ... (2 Tess 2: 3)
Dizze opstân of falle wurdt algemien troch de âlde heiten begrepen fan in opstân út it Romeinske ryk, dat earst waard ferneatige, foar de komst fan Antichrist. It kin, miskien, ek begrepen wurde fan in opstân fan in protte folken út 'e katolike tsjerke dy't, foar in part, al bard is, troch de middels fan Mahomet, Luther, ensfh. En it kin wurde oannommen, sil yn' e dagen algemiener wêze fan 'e Antykrist. -Fuotnota oer 2 Tess 2: 3, Douay-Rheims Bibel, Baronius Press Limited, 2003; p. 235
As wy ússels op 'e wrâld hawwe smiten en derfan ôfhinklik binne foar beskerming, en ús ûnôfhinklikens en ús krêft opjûn hawwe, dan kin [Antichrist] oer ús yn woede barste safier't God him tastiet. Dan kin ynienen it Romeinske ryk brekke, en Antichrist ferskynt as ferfolger, en de barbaarske folken rûnom brekke yn. —St. John Henry Newman, Preek IV: De ferfolging fan antykrist
Hoe ticht binne wy by dizze manifestaasje fan 'e antykrist? Wy witte net, útsein om te sizzen, dat alle tekens fan dizze ôffal der binne.
Wa kin net sjen dat de maatskippij op dit stuit, mear as yn hokker foarige ieu, lijt fan in ferskriklike en djipwoartele sykte dy't, elke dei ûntjout en it yn har ynderlikste iten, it nei ferneatiging sleept? Jo begripe, earbiedweardige bruorren, wat dizze sykte is - ôffal fan God ... As dit alles wurdt beskôge, is d'r goede reden om te eangjen dat dizze grutte perversiteit as it wie in foarsmaak wêze kin, en miskien it begjin fan dy kwea dy't reservearre binne foar de Lêste dagen; en dat der al yn 'e wrâld de "Soan fan' e ferneatiging" wêze kin, wêrfan de apostel sprekt. - Paus ST. PIUS X, E Supremi, Ensyklysk oer de restauraasje fan alle dingen yn Kristus, n. 3, 5; 4 oktober 1903
Dizze "nacht" fan 'e minsklike wil, pynlik as it is, sil lykwols koart wêze. It falske keninkryk fan Babylon sil ynstoarte en út syn ruïnes sil it Keninkryk fan 'e Godlike Wil opkomme, lykas de Tsjerke al 2000 jier bidde: "Jo keninkryk kom, jo wil dien wurde op ierde lykas yn 'e himel."
Fergelykjen fan de godlike wil mei elektrisiteit, seit Jezus tsjin Luisa:
De lear oer myn wil sil de triedden wêze; de krêft fan 'e elektrisiteit sil de Fiat sels wêze dy't mei betoverende fluggens it ljocht foarmje sil dat de nacht fan 'e minsklike wil, it tsjuster fan 'e hertstochten, fuortsmite sil. Och, hoe moai sil it ljocht fan myn Wil wêze! Troch it te sjen, sille skepsels de apparaten yn har sielen disponearje om de draden fan 'e lear te ferbinen, om sa te genietsjen en te ûntfangen fan de krêft fan it ljocht dat de elektrisiteit fan myn Supreme Will befettet. (4 augustus 1926, Vol. 19)
Behalven as d'r fabriken yn 'e himel binne, dúdlik, spruts paus Piux XII profetysk oer dizze triomf dy't komme sil, foar it ein fan 'e wrâld, fan it Keninkryk fan' e godlike wil oer de "nacht" fan 'e minsklike wil:
Mar sels dizze nacht yn 'e wrâld toant dúdlike tekens fan in mandrel dy't sil komme, fan in nije dei dy't de tút krijt fan in nije en mear libbendige sinne ... In nije opstanning fan Jezus is needsaaklik: in wirklike opstanning, dy't gjin hearskippij mear taljochtet dea ... Yn yndividuen moat Kristus de nacht fan 'e stjerlike sûnde ferneatigje mei de herwûn fan' e genede. Yn famyljes moat de nacht fan ûnferskilligens en koelte plak jaan foar de sinne fan leafde. Yn fabriken, yn stêden, yn folken, yn lannen fan misferstân en haat moat de nacht helder wurde as de dei, nox sicut stjert ferljochting, en striid sil ophâlde en der sil frede wêze, —POPE PIUX XII, Urbi et Orbi adres, 2 maart 1957; vatican.va
Nei suvering troch proef en lijen is it moarn fan in nij tiid op it punt om te brekken. -POPE ST. JOHN PAUL II, Algemien publyk, 10 septimber 2003
Gearfetsjend:
It meast autoritatyf werjefte, en dejinge dy't it meast yn harmony mei it Hillige Skrift liket te wêzen, is dat, nei de fal fan 'e Antichrist, de Katolike Tsjerke op' e nij sil yngean op in perioade fan wolfeart en triomf. -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press
... [de Tsjerke] sil har Hear folgje yn syn dea en opstanning. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, 677
-Mark Mallett is in eardere sjoernalist, de skriuwer fan De Finale Konfrontaasje en It No Wurd, Produsint fan Wachtsje efkes, en in mei-oprjochter fan Countdown nei it Keninkryk
Related Reading
De popkes, en it iepeningstiid
De opkomst fan it keninkryk fan 'e minske sil: Jesaja's profesije fan wrâldwiid kommunisme
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Troch wat waard It Spiritual Diary, Jezus en Maria learden Elizabeth, en se bliuwe de leauwigen ynstruearje yn 'e godlike keunst fan lijen foar it heil fan sielen. Taken wurde tawiisd foar elke dei fan 'e wike, wêrby't gebed, fêstjen, en nachtswachten, mei prachtige beloften oan har hingjen binne, laced mei spesjale genede foar prysters en de sielen yn it fegatorium. Yn har berjochten sizze Jezus en Maria dat De Flamme fan Leafde fan it Immaculate Heart of Mary de grutste genede is jûn oan 'e minske sûnt de Inkarnaasje. En yn 'e net sa fiere takomst sil har flam de heule wrâld krûpe.
Heit Stefano Gobbi
Wêrom Gisella Cardia?
Tredde binne de berjochten faak begelaat troch sichtbere ferskynsels, fotografysk bewiis fûn yn Yn Cammino con Maria, dy't net de frucht wêze kin fan subjektive ferbylding, yn it bysûnder de oanwêzigens fan 'e stigmata op it lichem fan Giselle en en it uterlik fan krúskes of religieuze teksten yn bloed op 'e earms fan Gisella. Sjoch de foto's makke fan har ferskiningwebside 
Jennifer
Wêrom Manuela Strack?
Wêrom de Visionaries fan Us Leaffrou fan Medjugorje?
Wêrom Pedro Regis?
Wêrom de Tsjinner fan God Luisa Piccarreta?
fan de sinten. Pas doe't se in "Dochter fan Marije" waard, stopten de nachtmerjes úteinlik op 'e leeftyd fan alve. Yn it folgjende jier begon Jezus ynterieur mei har te praten, fral nei't hy de Hillige Kommisje krige. Doe't se trettjin wie, ferskynde hy har yn in fyzje dat se fan it balkon fan har hûs tsjûge. Dêr, yn 'e strjitte hjirûnder, seach se in mannichte en bewapene soldaten dy't trije finzenen liede; sy erkende Jezus as ien fan har. Doe't er ûnder har balkon oankaam, stiek er syn holle op en rôp: "Siel, help my! ” Djip ferhuze bea Luisa harsels fan dy dei ôf oan as slachtoffer fan siel yn 'e kost foar de sûnden fan' e minske.
ûnbeweechlike, stive-achtige steat dy't hast ferskynde as wie se dea. Pas doe't in pryster it teken fan it Krús makke oer har lichem, krige Luisa har fermogens werom. Dizze opmerklike mystike steat bestie oant har dea yn 1947 - folge troch in begraffenis dy't gjin lytse saak wie. Yn 'e perioade yn har libben lei se gjin lichaamlike sykte (oant se oan' e ein oan longûntstekking foel) en se hat noait bêdsoarch ûnderfûn, nettsjinsteande fjirtich en sechstich jier beheind ta har lyts bêd.
Wêrom Simona en Angela?
Valeria Copponi